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净空法师法语:默摈就是完全不理会

1 修净土的人要修什么?视而不见、听而不闻。别人修行如不如法,不要去理他——他如法我们尊敬他,他不如法我们默摈,不说他。

2 我们自己要有主宰,不为邪师所动。邪师说法,我们需不需要理会?不需要。佛教给我们办法,默摈。

3 默摈就是完全不理会,他说他的,我们说我们的,他批评我们,我们不必答复,不必解释。

4 在日常生活当中,跟别人在一起,这个心要保持平静,绝不为外境所动。别人讲什么,点头应付应付,是是是,是了半天,人家问:他讲什么?不知道,不知道就是了。

5 我心里只有阿弥陀佛,真的是如此,不能不敷衍!这就是古德教给我们“敬而远之”,我们的态度相貌很恭敬,“远”是他讲的东西我没听见,而不是离他远远的。

6 我的心只有一桩事情——阿弥陀佛!人家说我长、说我短,我统统都没有听到,我只是阿弥陀佛。人家讲我是、讲我非,与我不相干,我还是阿弥陀佛,这就对了。

7 稍稍被境界动摇,我心就乱了、就杂了、就被污染了,那就不是念佛人,就不是修净土了。常常保持自己心地清净,真正修净土的人要从这里修。

8 所以,会修的人很少,大多数人不会修。虽然念佛,听到一点点声音,心里疑神疑鬼,听到别人讲几句话,是不是说我的是非?这个糟糕不糟糕!

9 别人不是说他的是非,他也认为是在说他,一天到晚在那儿胡思乱想,你想想看,他的心怎么会定下来?这是什么?天下本无事,庸人自扰之,自己找自己麻烦。

10 所以佛的戒律真正是伟大了不起,他的戒律只戒自己不戒别人——别人犯戒也好、破戒也好、持戒也好,与我统统不相干。不管别人,我对于一切人决定不起心、不动念,我自己才能得一心。

11 佛教我们每一个人自己守戒律,不要管别人,这真正是了不起,这种构想非常符合现代人讲的科学精神。

12 佛纯粹是叫我们自律而不律他,每一个人都能容忍,自己守规矩,不管别人,每一个人都能自律,这个团体当然和合。别人有不守规矩的,僧团里头有不守规矩的,佛教我们一个方法——默摈。

13 他跟我说话,说别人的是非,我对他恭敬,是是是,是了半天,一句没听进去,这就是默摈的方法,或者我听了决定不传,绝对不告诉第二个人,他就无能为力了。

14 僧团真正要维护和合,这个默摈的方法很要紧。默摈,就是对他尊敬,决定不说他,他的所作所为,我们决定不要去听、不要去想、也不要说,更不能够学他。

15 释迦牟尼佛教给我们,僧团里头有不守规矩的,调皮捣蛋的,要以正法影响他,慢慢他也会改邪归正。他要不改邪归正,这僧团大家都不理他,他变成孤家寡人一个,只好从多数、从大众。

16 再不然的话,他自然会离开僧团,你也不要赶他,他就住不住了,没有人理他,他自然就离开。佛教给我们这个方法,决定不得罪人。

17 不得罪人,不要管他,不要理他,我们的心还是清净,一定要保持自己的清净心才能达到一心不乱,这是修学净土非常重要的原则。

18 释迦牟尼佛对学生最严厉的处分是默摈,这是最严厉的处分,没有把他开除掉,总是希望他回头,希望他觉悟,这是教育,这些地方我们都要学习。

南无阿弥陀佛

   本文来源:学佛网


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